众所周知，贾宝玉有一番知名的“女儿论”：“女孩未出阁时网校头条，是无价的宝珠；出了嫁，就丧失光彩宝色，渐渐成为‘死珠’；再老了，就弄成了鱼嘴唇。”

尤氏正是许多读者初读《红楼梦》时轻率地界定到“死珠”群体中的未婚妇人。她其实是宁国府的当家姐姐，但并没有实权，更管束不了贾珍母女。王熙凤大闹宁国府时，当面骂她“既没才干，又没含混，锯了嘴子的葫芦，就只会一味瞎当心图贤良的名儿”。但作者对这个人物的评价却并不低。

“重组家庭”是尤氏的宿命。尤父娶了带着两个“拖油瓶”的尤老子，尤父死后，尤氏的娘家人虽然只剩下父亲和两个没有血缘关系的表妹。在婚姻方面，她以续娶或扶正的方式成为贾珍的嗣子。论夫妇关系，“一等忠烈公”贾珍可以凭显赫的家世和肆无忌惮的性格碾压她；论父子关系，她与贾蓉间也不过是“面子工程”。说究竟母女两人并不尊重尤氏，甚或听从她的专权与管束。

一入侯门深似海，整顿家风力不能逮。秦可卿丧期，贾珍哭得泪人通常，以头痛为由不参加丧礼已是尤氏最大的反抗。但在唯唯诺诺的假象下，她并未与偌大的宁国府沆瀣一气，仍然不忘追求体面，顾全别人。服侍贾母，她毕恭毕敬，陪伴到凌晨；对待贾敬，她早早预备祝寿婚宴；对待丈夫的小妾，她主动带他们到大观园玩乐；对待惜春的冷言冷语，她好言相劝。协理荣国府时，她将一切安排得井然有序，又不恃权多加干涉，任探春、平儿处置；欢宴时分，她和李纨一起在姊妹中吃酒行令。对尤二姐与贾琏的婚期，她竭力反对，虽然尤二姐对王熙凤说自己的婚期“皆系家母和家姐商议主张”，为她带来巨大的耻辱，她仍然在尤二姐死后为她送殡。

通观全书，尤氏最大的“高光时刻”在第六十三回下半回“死元婴独艳理亲丧”。当时，在寺院中修练的贾敬旋即逝世，死得离奇。而贾府已在走上坡路，贾珍兄妹和贾琏都不在家，宝玉不管事；嫡母里，王熙凤在病中，李纨不便出面。危急之际，尤氏扛起了一切。她一方面派人封锁死亡现场，请太医确诊死因，得悉贾敬是服食元婴而亡；另一方面，她派人火速送信给贾珍兄妹，考虑到天热路远，她果断宣布下月下葬，亲自主持国葬，凸显了过人的才干，堪当“独艳”。她的“独”，是孑然一身的孤寂，是缺少胆气的势单力薄，更是出污泥而不染的坚持和一枝独秀的震撼。

贾宝玉的“女儿论”狭隘轻率，要晓得，生命的美好不只在于天真烂漫的欢笑玩乐，年华必将已逝，象牙塔必将倒塌，向自己无力改变的现实低头并不是无耻的，忍让与担当又何尝不是生命的盛开。文/唐风