归隆道是归有光的远祖

但是，是叫“归道隆”，还是“归隆道”还没有确证

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归有光的远祖是叫“归道隆”，还是叫“归隆道”？

野鹤闲云

不比不知道，一比吓一跳。中学语文课本选用了明代作家归有光的《项脊轩志》一文，近年来，在教学中，发现《教参》及有的《教案》在注释归有光的远祖的名字时，有不同的称谓。不知谁的说法对。

认为是叫“归道隆”的：

1、《名作欣赏》2003年第4期第71页。

2、北京师范大学出版社1984年12月第1版出版的《高中语文教案》第五册第304页“解题”中写道：“……一是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，有纪念意义。”

3、人民教育出版社1984年11月第1版出版的（六年制）中学高中语文第五册《教学参考书》第167页“课文说明”中写道：“项脊，地名，是作者九世祖道隆所居之处（昆山之项脊泾，今江苏省太仓县境内）。”

4、人民教育出版社1987年12月第2版出版的高级中学语文第五册《教学参考书》第248页“课文说明”中写道：“项脊，地名，是作者九世祖道隆所居之处。”第253页“补充注释”中写道：“……其远祖归道隆曾居住太仓县项脊泾。作者的书斋以项脊命名，有追念祖先的意思。”

5、人民教育出版社1995年12月第2版出版的高级中学语文第五册（必修）《教学参考书》第191页“课文说明”中写道：“项脊，地名，是作者九世祖道隆所居之处。”第196页“补充资料”中写道：“……其远祖归道隆曾居住太仓县项脊泾。”

6、人民教育出版社2001年版高中语文第二册练习册《能力培养与测试》第126页：“……一是因为作者在《归氏世谱》中提到其先人归道隆‘居昆山之项脊泾’，作者自号项脊生，又把自己的书斋题名为‘项脊轩’，含有怀宗追远之意。”

认为是叫“归隆道”的：

1、朱东润主编的《中国历代文学作品选》（上海古籍出版社 1980年7月第1版 下编第一册 ）第 197页“注释1”中写道：“项脊轩，作者远祖归隆道，宋朝人，曾居住太仓县之项脊泾，作者故以项脊名轩。”

2、人民教育出版社出版的全日制普通高级中学语文《教师教学用书》2000年第2版第二册和2004年6月第1版第三册均在第184页写道：“归有光的远祖归隆道曾在太仓（现在江苏太仓）项脊泾居住，作者自号项脊生，又把自己的书斋题名为‘项脊轩’，含有怀宗追远之意。”

从以上材料中不难看出，除朱东润的材料外，早期材料大多称归有光的远祖为“归道隆”，而后期材料大都称之为“归隆道”。按理，具有权威的应该是朱东润和人民教育出版社出版的《中学语文教参》的说法。但朱东润的注释没有进一步详细说明，人民教育出版社出版的《中学语文教参》前后不一致，也没说明变更的原因（认为是“归道隆”的是早期32 小开本的《教参》书，而认为是“归隆道”的是后期16大开本的《教参》书）。按理，我们应该尊重后期的考证资料。但能够准确说明归有光远祖的名字出处的却是人民教育出版社2001年版高中语文第二册练习册《能力培养与测试》一书，这本书言之凿凿地指明是归有光在《归氏世谱》中提到他的先人叫“归道隆”。

目前的关键，我们见不到归有光写的《归氏世谱》一书。而从网上查找到的资料也不尽如人意，大都依据人民教育出版社出版的《教师教学用书》的说法而编订，没有新的见解，也语焉不详。