2024届高二年级数学学科四校统考测试试题(考试时间150分钟，分数150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文侧读I(本题共5小思，19分)阅读下边的文字，完成第1-5题。游戏是快乐的，这些快乐在释放用户主体性的数字时代得到充分彰显，从人们对文学的消费活动来看，它在很大程度上成了一种基于玩乐心理的游戏。美国学者威廉·斯蒂芬森主张从游戏范式来理解传播，觉得大众传播研究严重忽略游戏元素，应从传统信息理论迈向游戏理论。受行为主义心理学影响的传统传播疗效研究，将信息剌激与受众反应之间看成线性关系，忽略其个体差别与精神复杂性。在斯蒂芬森看来，用户在传播中是体验快乐的主体，例如人们看报纸，并非必需任务，也无明晰日标，而是随心所欲测览，成为自主性游戏。斯蒂芬森指出从信息范式迈向游戏范式，这些范式转换其实在当下具有很大闲释力。当代社会是消遣社会，网路盛行后，数字化休闲更是戒为人们的日常生活，网路聊天、角色粉演、自拍展示、操控、互动、恶搞、玩梗…网民种种行为都带有游戏性。斯蒂芬森所在的时代还没有网路，传播中的游戏行为主要基于想像，而现在人们可以充分互动、操作，更有参与、行动的游戏感。这也表现在文学上，网民对文学的心态主要基于游戏心理，对文学的阅读、“代入”、戏仿、分享、玩视、吐槽，以及二次创作，主要是为了“好玩”。

须要注意的是，游戏性并不限于娱乐性较强的大众文学的消费活动，而是指整个数字时代的文学，不管是大众文学还是新英文学，只要它在网上消费时，就会出现游戏行为，例如传统精典《红楼梦》，网路上有大量关于它的角色饰演、玩梗与二次创作，又例如超文本文学、超蝶体文学，对它们的阅读与互动本身就带有游戏性。文学消费活动的游戏化实际上是历史趋势。游戏与艺术、文学的游戏性与社会性初期处于交融状态，自此开始分离，或指出文以载道，或迈向感官游戏。书面文化阻碍了交互的游戏性，不过也有一些文学实验企图突出读者的主动性，尤其是后现代文学让阅读迈向游戏化。在理论上，读者反应批评、接受美学、阐释学、后结构主义、解构主义，都将游戏视为开放性文本的原型。数字技术盛行后，人们可以随便操作文本，文学消费进一步突显了游戏性。数字时代文学消费的游戏性不只在于读者与文本的关系，还在于主体之间的群体相处。网路阅读与传统阅读的不同在于，峰会环境可以随时交流，社交蝶体加强了这些领向，人们边看故事边讨论，实现了“沉浸”与“交互”两者转换的自由。“文本作为游戏”概括的是后结构主义文本理论及实践今日网校，假如说作为“世界”的文本主要是大众化文本，作为“游戏”的文本则是精英化的超文本、视党诗词、后现代小说等。

但是数字时代并不只是后现代小说、超文本的精英文学，也可能是中国网路文学、日本轻小说这些流行文艺，前者具有二元性：一方面不是新英文学，而是大众化文本：另一方面又非传统“沉浸”式欣赏，而是因社交而不断打破沉溺，具有游戏性。值得注意的是，中国传统文论也有“以文为戏”的说法，并提供了西方理论之外的思索路径。“以文为戏”的说法源自中唐，韩愈在《毛颖传》中为钢笔写传记，裴度批评了这些游戏写作：“不以文立制，而以文为戏。”经后世学者批驳，“以文为戏”渐成中国文论重要概念。“以文为戏”就是以游戏心态对待阅读与写作。韩愈以史传笔法为钢笔立传，饱含戏拟与反讽，读者也心领神会，视其为游戏之作，而韩愈的文人身分与紫头化写作，也让“以文为戏”类似于精英化的文本戏水。不过，“以文为戏”还指涉其它情况，被古人拿来形容传统文学“跨进跨出”的艺术特点。在《水浒传》第三十回，武松杀了一个婢女，另一个见状欲走，却“惊得呆了”。表述1者此时橘话：“休道是两个丫裂，便是说话的见了，也惊得口里半舌不展！”金圣叹评点道：“忽然跳出话外，真是以文为戏。”叙述者的评论打破了沉溺，具有游戏性。脂观斋在评点《红楼梦》中的“跳出话外”时，同样觉得这是文学的游戏化：“又忽作此数语，以幻变成真，以真变成幻，真真伪假，肆意游戏于笔端之中。

”“跨进跨出”是中国艺术较为突出的特征。中国小说经常有干预表述，人物视角与说话人视角呈现流动性。这些跨层在中国戏曲、曲艺演出中也相当常见，戏谚“一人多角，跳进跳出”，指的就是这些特征。中国文学“跨进跨出”的表述程式，与饶舌艺术初始对小说、戏曲的影响有关，这与当下数字蝶介重建口头文化经验具有相通性，契合了数字时代社交性、群体性的游戏化消费活动。(选自黎杨全《“文本作为游戏”：文学的阅读动机与活动机制》，有测改)1.下述对原文相关内容的理解和剖析，正确的一项是(3分)A。数字技术盛行后，人们可以随便操作文本，文学的消费活动很大程度上成了一种基于玩乐心理的游戏。B,斯蒂芬森受行为主义心理学彩响，忽略个体差别与精神复杂性