服从之术有六种：一曰亲，二曰敬，三曰名，四曰进出，五曰成长，六曰服从。 服从有六种：有的属下，有的弟子，有的服从而不服从，有的服从而不服从，有的重而轻，有的轻而重。

”子云说：“孝是侍奉君王，弟弟是侍奉长辈。 这向人们表明没有区别。 故君子有王不求官，只在占卜之日称二王。 父死已三年，王已死三年，可见民心已无疑虑。 父母在，不敢与自己同居，也不敢私留财产，以示民有上下。 故天子四海无客礼，无人敢称主。 故君适合臣。 他从阼阶上起，坐在堂上，表明百姓不敢有自己的房间。 父母在，而赠品却不如车马，足见民不敢独。 在这个村庄里，人们仍然忘记了他们的亲人，怀念着他们的国王。 子云曰：“钱为先，丝为先，欲民先做事，而后得钱。” 先财而后礼，则利民；先财而后礼，则利民； 如果没有言语而只有市场条件，人民就会战斗。 所以，君子见到有恩赐的人，就不会认为是恩赐。 《易经》曰：“不耕庄稼，不耕庄稼，则为恶”。 如此一来，百姓依然高贵而卑微。 子云：“君子不以尽己之利而弃民。” 《诗》曰：“其有遗志，此有不采木寡之利。” 所以，君子在位时就不能耕种，在田里就不能钓鱼； 他将无法好好吃饭。 简，医生不坐羊，学者不坐狗。 《诗》曰：“采葑葑与菲，无卑贱，不犯德行，同归于尽。” 如此，百姓仍忘义，争利，必亡。

丈夫为人子，外出时必须报告； 当他反抗时，他必须面对他；当他反抗时，他必须面对他；当他反抗时，他必须面对他。 他所到之处，必有恒久； 他所学到的东西必定有业力。 常言不谓老。 如果你的年龄超过两倍，你的父亲就会照顾你； 如果你比你大十岁，你的兄弟会照顾你； 如果你老了五岁，你就会照顾你的肩膀。 如果是五人居住，长辈要分开坐。

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