杜甫在不同人生遭遇中的诗风变化 2007年9月3日星期一 20:15 《望山》赏析：杜甫在不同人生遭遇中的诗风变化 杜小琴：各位网友大家好，我们来仔细看看看杜甫创作的诗歌，我们看下面《望月》这首诗： 戴宗甫近况如何？ 齐鲁还年轻。 创世之钟美丽，阴阳断黎明。 胸中有云生，眼角有鸟归。 你将到达山顶，一览众山小。 这是杜甫的早期作品。 杜甫第一次参加科举考试。 失败后，他开始漫游齐国、赵国。 这首《望山》诗是开元二十五年他登泰山时所作。 泰山是五山之首，他是从附近的一座山上看的。 我还没有爬过这座山，所以给它起名为“望月”。 这首诗描写了泰山雄伟雄伟的景色，以及想象自己登顶后的心情。 充满了年轻人特有的活力。除了这首诗，杜甫还写了两首……都

杜甫在不同人生遭遇中的诗风变化 2007年9月3日星期一 20:15 《望山》赏析：杜甫在不同人生遭遇中的诗风变化 杜小琴：各位网友大家好，我们来仔细看看看杜甫创作的诗歌，我们看下面《望月》这首诗： 戴宗甫近况如何？ 齐鲁还年轻。

创世之钟美丽，阴阳断黎明。 胸中有云生，眼角有鸟归。 你将到达山顶，一览众山小。 这是杜甫的早期作品。 杜甫第一次参加科举考试。 失败后，他开始漫游齐国、赵国。 这首《望山》诗是开元二十五年他登泰山时所作。 泰山是五山之首，他是从附近的一座山上看的。 我还没有爬过这座山，所以给它起名为“望月”。

这首诗描写了泰山雄伟雄伟的景色，以及想象自己登顶后的心情。 充满了年轻人特有的活力。 除了这首诗外，杜甫还写了两首《望山》诗，写的是中年游华山和晚年游衡山的事。 由于不同的人生阶段和遭遇，我们可以看到杜甫诗歌风格的变化。

因为诗人还没有登上泰山，而只是在泰山脚下，向往登上泰山。 他忍不住询问同伴：“戴宗甫怎么样了？” 泰山怎么样？ 这是一座什么样的山？ 诗人当然知道泰山是一座什么样的山，所以他自己问，自己答，说：“齐鲁还年轻。”

齐鲁大地郁郁葱葱，地势平坦平原。 站在泰山上，可以俯瞰齐鲁大地。 代宗呢？ 登上山顶，可以看到远处一望无际的齐鲁平原。 泰山就是这样一座山。 就是这样一座山峰，突兀地矗立在一望无际的平原上。 “创世钟华美，阴阳断黄昏。” 这形容了泰山的美丽。

天地为人类创造了如此美丽的山峰。 而且由于泰山海拔较高，泰山的阳坡和阴坡呈现出不同的景色。 阳面是白天和早晨，阴面则被高山峰峦遮挡，以致光线暗淡，如黄昏。 不仅讲了泰山有多高，还描写了泰山南北的奇妙景象。 这些都是诗人在山下远远看到的风景。

所以第一、二、三、四句都是诗人站在山脚下眺望远方的情景，以及他看到的美丽景色。 但到了第三、五、六句，诗人开始想象登上泰山后的感受。 他说：“云层从胸中升起。” 如果我现在站在泰山顶上，泰山顶上就会飘着云彩。 站在那么高的山峰上，我会情不自禁地感到心潮澎湃，激情在心中涌动，就像白云一样。 多多就像漂浮在泰山之巅。

这时，再向远处望去，归来的鸟儿在广阔的天空中飞得很远，飞得我不得不睁开眼睛，看着归来的鸟儿飞远。 既然登上山顶就能看到如此壮丽的景色，诗人就下定决心说：“我将到山顶，一览众山小。” 无论攀登泰山有多么困难，我都会登上泰山之巅。 只有这样，才能眺望群山，欣赏天地美景。

因为这样一首诗是诗人青春旅行时期写的，所以充满了热情、理想和憧憬。 从这首诗的结构来看，正面望着群山，面朝泰山，眺望远方，想着登上山顶后所看到的壮丽景色，使诗人不禁向往和向往。向往它，然后攀登顶峰。 。

登顶后，心中感慨万千，“归鸟”两句既写景又抒情。 它们生动地表现了诗人登顶后的澎湃激动的情景。 这首诗把“生”、“入”等词语提炼得炉火纯青。 用得很好，“切”很有力，很深刻。 诗人不拘泥于小景的描写，也不着眼于局部，而是以大笔泼墨。 从宏观上看，显得雄伟、大气、充满生机。 让人读后感觉非常强大、壮观。

杜甫后来还写了《望月》两首诗。 我们不妨做个比较。 诗人写了一首描写中年游华山的诗。 它有七行，意境完全不同。 望岳（西岳） 西岳山荣光满堂，群峰矗立如子孙。 而仙人的九节杖能够到玉女的洗头盆吗？ 马车入谷无路可回，有一扇门通天。

等秋风凉了，我去找白帝，打听真正的来源。 《望月》这首诗是望西华山而写的。 显然不像写泰山那样看大局、那么壮观，所用的比喻也与写泰山不同。 关于泰山的诗是“齐鲁还年轻”，这是基于意义的，并没有直接描述泰山的高度。

但这首诗却是对华山的直接描写。 讲的是西岳山和周围的小山峰像儿孙一样守护着华山主峰。 用子孙来比喻，并不像诗人写泰山那样迷人有力。 写泰山时有“将至山顶，一览众山小”之说。 这也意味着泰山的主峰很高，可以俯瞰周围的小山峰。 但用“如子孙”来形容华山主峰旁边的小山峰，显得有点气势不够（形容和比喻都比较平淡、粗俗），而且诗人用了很多具体的地方。写华山的名字。 “安德仙九节杖”等都是华山的地名。 使用实际的地名似乎太现实了。 ，但不像我写泰山时那么浪漫和超然。

而且，此时诗人对登山的热情已不像年轻时登上泰山时那么自信了。 当他登上泰山时，他有着坚强的意志和对生活的热情，但当他到达华山脚下时，诗人已是中年了。 此时的他，已不再像年轻时那样热情，于是诗人说：“秋风凉后，高询《白帝问真源》，诗人不愿登华山”。立即登山，只是想等秋凉后再去爬华山，这种登山想法已经不再太迫切了。

他晚年写的《望衡山》诗则展现了另一种艺术风格。 它已成为一种节奏，多达14韵、28行。 篇幅加长，内容与他的两首写泰山、华山的《望山》诗完全不同。 诗人在这首关于恒山传说和祭祀仪式的诗中，更加注重神话色彩。

望月（南月） 南月配赤鸟，号令礼从百王。 吸收大地灵气，洪洞半焰方。 邦家采用祭祀仪式，这在德国是香的。 巡逻打猎是多么孤独啊，一旦有危险，你现在就死定了。 九吾通天地网，游遍潇湘。 渴日从悬崖中出来，清光飘在船边。 祝融拜五峰，山峰有低有高。 子盖独不临朝，久战而相敬。

恭喜卫夫人，飞升神仙之中。 有时五峰之气如飞霜般消散。 他被迫修路，但他没有时间将手杖固定在山上。 回到家，我就去玉堂洗澡。 我叹了三声，请宫主夸奖我的皇上。 祭祀之事感风俗之衰，神念带来吉祥。 杜甫在这首诗中，重点描写了南岳恒山的仙人传说。 尽管这座山充满了仙气，是一座灵山，但诗人仍然没有立即登上这座山，他攀登这座山的愿望甚至比钟还要少。 当我年轻的时候，我就有一个非常强烈的愿望去爬华山。

《望月》曰：“待秋风凉，再寻白帝，探其真源。” 我想等到秋风凉了再登山。 而这里说的是“修路有制约，爬山无暇”。 直接意味着没有时间去爬这座山了。 老人已经没有了爬山的欲望，只是心里崇拜着。 从三首望山诗中，我们可以看出杜甫的诗在不同时期呈现出不同的风格和意境。

《望春》是杜甫五韵的代表作。 我们来看看杜甫的《春观》：国破山河在，城府春意草木深。 花儿因感激而流泪，鸟儿因仇恨而惊恐。 战事持续三个月，一封家书价值万金。 白头抓痕更短，簪子里充满了情欲。 此诗作于至德二年（757年）。 此时，诗人杜甫还被困在安禄山军占领的长安。 诗人看到山水草木的感受，抒发了对战乱和家书不易的感受。

诗人将国事和家事融为一体。 他对家乡的渴望体现了他深厚的爱国情怀，而他的背井离乡之情则体现了他对破碎国家的悲痛。 这首诗是杜甫《五韵》的代表作，情景交融，寓意深刻。 前面几章讲杜甫被困长安时，都说他行动比较自由，没有被胡兵扣留。 他还可以自由地旅行和拜访朋友，并写下了《艾王孙》和《艾江头》。 这首《春观》诗，也是杜甫春天独自游长安，观赏春色的表现。

虽然国家破碎，战火纷飞，但山河还在，山水依旧，青山还是一样的青山，绿水还是一样的绿水。 因为战争，青山不复存在，绿水不流。 虽然长安城被安史叛军占领，烧杀抢掠，无恶不作，但长安城的春色依然如往年一样到来。

草木依然长得那么茂盛、茂盛，只是物变了，人也变了。 面对如此美丽的春光，观众的心情与往年不同。 昔日，他们在太平盛世的春日里出行，感受着春天的美好，每个人都心情愉快、幸福。 ，如今却国破家亡。 长安是安史叛军占领的地区。 这时，当你看到春天的露珠时，春天花朵上的露珠不再像以前那样晶莹剔透、美丽动人，而是像诗人眼中的泪水一样，仿佛看到花朵也在流泪。

因为现在的局势是那么的动荡，现在的情况是那么的难以承受。 国家毁了。 山河何时才能恢复？ 什么时候我们才能像以前那样过上平静、满足的生活呢？ 此时再次见到花朵，不禁想起了往日的平静生活，更感伤的是眼前的国家的破败与混乱。

“讨厌看到鸟儿而受到惊吓。” 这时再看到天上的鸟儿，鸟儿可以在天空中自由飞翔，而人却被封锁在长安城里，没有自由。 多么令人震惊的画面啊。 安史之乱爆发前，人们在河边散步的时候，听到鸟鸣声，心里是多么的高兴，我们的心情是多么的幸福。 可此时听到鸟鸣声，我们不由得心惊胆战。 为什么？ 因为鸟儿可以自由地飞翔，可以飞进飞出长安城，可以翱翔在蓝天，可以飞得很远，飞到远在城外的家人身边，但我呢？ 但他就像一只笼中之鸟，被困在了长安城。 他已经有多久没有收到家人的消息了！ 所以当看到鸟儿自由自在地飞翔，欢快地鸣叫时，诗人不禁感到内心的痛苦。

于是诗人接着说道：“战乱三个月，一封家书值万金。” 战争已经持续了三个月，从未停止过。 因为战争，他和家人的联系已经中断了三个多月。 这时，一封家书是多么珍贵和难得。 这时，诗人感到自己越来越老，“白发越来越短”。 因为恐惧，妻儿离散，国破家亡，诗人的种种忧虑和愤怒使他的头发越来越花白。 越来越稀疏，稀疏到几乎插不进发夹。

因此，这首诗体现了诗人爱国爱家的美好感情。 诗人看到的是破碎的山河，感慨万千的景色。 他热爱祖国、思念家人，他把内心的感情和感情寄托在事物上。 全诗忧郁，每一句都能让我们感受到诗人内心的无限哀伤。 但诗人并没有完全倾诉出来，而是以一种含蓄、委婉的方式流露出来。

“国破山河在，城邑春意草木深”表达了诗人对祖国的感情。 他用“花溅泪”、“鸟惊”来说明诗人内心的恐慌和恐惧，并用“一封家书值万金”的夸张。 为了表达对家人的思念，他用“白头更短，钗满欲”来体现诗人哀悼失去祖国和失去家人的心情。

全诗连贯而不直，情景与朴素兼备，布局严谨而不死板，以五韵体写成，节奏浓郁有力，为前人所罕见。 这首诗历来脍炙人口，经久不衰。 它成为了无数在战乱时期盼望和平、与家人团聚的仁人志士的情感寄托。

欣赏“一生最快的诗”——《闻军夺取河南、河北》我们刚才欣赏的是杜甫的《春观》，描写了他对战争胜利的渴望，以及对祖国被毁的感受。国家和他的家人。 我们再来欣赏一下杜甫听到战事即将结束、胜利喜讯传来时的心情，《闻军攻取河南、河北》：刀剑外，忽闻冀北已被接管了，当我第一次听到的时候，我的衣服都充满了泪水。

但看到妻子忧心忡忡的地方，她写诗着书，充满了喜悦和喜悦。 白天要唱歌，就需要酗酒。 青春是归家的好伴侣。 也就是说，从巴峡经过巫峡，然后下至襄阳，向洛阳进发。 此诗作于广德元年，时年诗人52岁。 唐军在洛阳衡水附近取得了大胜，收复了部分失地。 起义军首领薛松、张忠植等相继投降。 次年广德元年正月，史思明之子史朝义战败自杀，部将田承嗣、李怀先等相继投降。

当时漂泊在子洲的杜甫闻讯后，用充满激情的笔墨写下了这部脍炙人口的巨著。 诗人还在“东京于天源”的标题下添加了一个脚注。 这首诗的主题是关于他的。 听到这个好消息，我迫不及待地想赶回家乡。 “剑外”就是剑门关外的意思。 诗人这里指的是蜀中地区（今四川地区）。 冀北指的是蓟门以北，靠近今北京，是当时安史叛军的大本营。

“突然剑门关外传来济北被收复的消息。” 诗人听到军队收复剑门关外济北的消息后，“初闻，衣衫含泪”。 诗人忍不住放声大哭起来。 一般来说，人在非常高兴的时候，往往会喜极而泣，而且高兴得情不自禁地哭。 因此，诗人用“初闻，衣衫含泪”来表达听到这个好消息后无比的喜悦和喜悦。 诗人不仅如此高兴，他的妻子和孩子也一扫往日的悲伤，“但你看我妻子的悲伤。” 看看我的妻子和孩子，以前的悲伤都去哪儿了？一扫而空。

胜利，漫长的战争，残酷的战争结束了。 这个好消息是我以前从未想到过的。 于是全家人都很高兴，再也不用担心了。 诗人想，既然战争结束了，我们就不用再这样流浪了。 我们要回家乡了，所以我们得收拾行李。 “诗书满堂，心潮澎湃”，我忍不住开始收拾房间里散落的东西。 书，我高兴得几乎要疯了。

从这个细节我们可以看出，年老多病的杜甫在接到部队的喜讯后立即重新振作起来，向往回到东京家乡后安居乐业的动人景象。 诗人心里多么高兴啊。 “欣喜若狂”，有多疯狂？ 疯狂到下面这首诗也表达了一种近乎疯狂的感受：“白日歌唱需沉醉，青春是归乡良伴”。 光天化日之下，诗人要大声歌唱，还要隔着酒来歌唱。

一般来说，晚上喝酒是正常的。 夜深人静的时候，亲朋好友们喝酒聊天是很自然的事情。 但光天化日之下喝酒唱歌却是那么的奇怪，可见诗人是多么的欣喜若狂。 “青春”有两种表达方式。 学术界的俗语是，“青春”与“日”相对，指的是美好的春天。

诗人说，白天我会唱歌喝酒，在春天的美景中回到我的故乡和故乡。 另一种说法是，这里的“青春”是酒名，意思是他将带着青春酒，一路喝酒、一路唱歌回到家乡。 这两种说法都有道理，都能体现诗人的激动和喜悦。

诗人在最后两句中使用了四个地名。 按理说，出蜀的出路应该是先出巫峡，然后出巴峡，然后出襄阳、洛阳。 杜甫不会不知道自己所经过的路线和所经过的地方的顺序，但诗人高兴得忍不住背诵“即从巴峡到巫峡”之类的句子，但这只是表明诗人过于激动，思绪过快，以致词句混乱。

“下襄阳到洛阳”，诗人从四川回到家乡，一路上不仅会经过巫峡、巴峡、襄阳，但诗人无暇去想那些小地方，他的归来如箭。 看来，离开峡谷后，他只需要在这里停留就可以了。 三站便可回到故乡洛阳，体现了当时诗人欣喜、喜悦的心情。

“就跟着”、“就下去”这两句的句式结构是如此之快，流水反映了诗人渴望回到故乡、安居乐业、安享晚年的喜悦心情。战争胜利的果实。 全诗描写了诗人突然听到好消息时喜极而泣的心情，但诗人却一反常态地出于狂野。 我们知道，杜甫大多数时候都是比较深沉、成熟的，但诗人这里却以“狂”字为诗眼，处处写出他的快乐、疯狂的场面。

“白日歌”，有欢乐狂野的意思，“唱酒”也是如此，“青春为伴”一路喝酒回故乡，也有欢乐狂野的意思，而最后两句如此匆匆的旅程也都是欢乐而狂野的。 这种地名的含义组合起来仿佛是一种能量的流动，诗的节奏显得又快又有力。 诗人的选词非常准确。 欲、和、受、好、己、己等连接词的运用，使全诗连贯、流畅。

清代杜甫专家王思石在其《杜甫》中说：“这首诗有欢乐之意，有气势，曲折不加修饰，越简单越真实。”确实如此，其他人永远无法说出来。” 蒲启龙在《读杜新解》中说，这是“（老杜）一生中第一首快诗”。 通过这首诗，我们知道杜甫也有幸福快乐的时刻，也有极度快乐疯狂的时候，只是……少了（如果和李白相比）。

《登皋》是杜甫七言诗之冠。 我们来看看杜甫的晚年诗。 这是一首感情复杂、慷慨激昂的诗。 一望无际的倒树簌簌作响，一望无际的长江滚滚而来。 惆怅徘徊，百年独病舞台。 艰难辛酸恨鬓霜，酒杯沾新止。

这首诗作于公元767年，当时杜甫住在夔州。 公元755年，他开始流浪，经历了生活的磨难。 他过着八年的漂泊生活。 到了公元767年，安史之乱虽已结束四年，但各地军阀混战，国家仍处于混乱之中。

此时的杜甫已是一位饱经沧桑的65岁老人。 他感受到了安史之乱的沧桑，时代的混乱，家境的衰落，仕途的坎坷，晚年的艰辛。 他百感交集，写下了《登皋》这首诗，堪称杜氏七言诗中的佳作。

“风大天高，猿鸣哀鸣。” 风是秋天的强冷风，天高气爽，猿猴阵阵呜呜叫。 迅速而凉爽的秋风吹拂着大地，高冷的天空让人感受到秋天的寒冷。 听着猿猴的哀鸣，我不禁生出百种悲伤。 “白鸟从渚清澈的沙子上飞回来。

“再往江边看去，水是那么清澈，沙子是那么洁白，但沙子上飞翔的鸟儿却被大风吹得倾斜，眼看就要被吹回去，可见当时的风有多大。”那时的河。很大。被这么大、急、冷的秋风吹着，诗人眼前看到的是无边无际的落叶。

“无尽倒树沙沙”，枯黄的树叶在大风的吹拂下发出沙沙的声音。 “长江滚滚，绵绵不绝”，长江中的水被大风带动着。 在这样的情境下，听着涛声，看着长江上的落叶景象，诗人心中有怎样的感受呢？ 即使是普通人，在秋景、秋风、秋声的包围下，也不禁感受到秋天的令人心寒的悲伤，更何况诗人此时的处境是那么的凄惨。

前四句描写情景，然后诗人抒发情感，抒发内心感受。 “惆怅徘徊，独病百年舞台”。 万里的意思是离家万里，万里漂泊，万里无人依靠。 悲秋，本来就是秋天，让人感到悲伤和怨恨。 这不是我的家乡，而是我在秋天做客异乡、思念家乡时所感受到的悲伤和怨恨。

在异国做客、寄宿在别人庇护下的处境本身就很凄惨，而且往往是时局、动乱、人事变动等各种因素造成的，而诗人从来没有在千里的漂泊、漂泊、迁徙中感到安定。 人们心中的悲伤和怨恨又如何呢？ 这句话描述了诗人漂泊万里、常常无家可归的漂泊经历。

接下来，他写了自己的身体。 “一百岁”就是年老的意思。 诗人年事已高，身体也日渐衰老。 而且它不仅仅是一个普通的衰老身体，而是一个充满多种疾病的衰老身体。 这是年老和疾病的结合。 他又老又多病。 可见诗人拖着颤抖着的年老多病的身躯来到高台上，举目四顾，映入眼帘的是一片秋意凛冽的景象。 诗人怎能不感到悲伤和怨恨呢？ 退一步讲，如果此时有朋友陪伴，你和诗人可以爬上去远眺，也许心情会好一点，可以互相安慰。

而现在诗人却“独上台”，独自爬上高台，眺望远方。 这两首诗从十个方面讲述了诗人此时的心境。 “万里常客悲秋”有五层意思，“百年一病，才出现在舞台上”又有五层意思。 可见诗人心情复杂，各种悲愤的因素集中在一起，造成了这种悲凉悲凉的心境。

怀着这样的心情，诗人登台后当然感慨万千。 “困苦苦涩，鬓霜”，国难，家仇，离家的远方，漂泊的艰辛，生活的艰难，病弱的身体，悲凉的秋气，孤独的心，这一切，这一切，这一切辛苦，这一切的怨恨，这一切的悲愤，都让诗人的头发变得霜白，白发越来越多。 “苦干恨双鬓霜”中的“范”是动词。

“诗人的酒杯已变得浑浊”，意思是诗人的健康状况很不好，病情很严重。 也有人说是指诗人处境贫困。 诗人说，因为他病了，病得很厉害，连一杯酒都喝不了，以解愁。 这是多么悲惨的事情啊！ 俗话说：“以酒解愁，则更郁闷”。 如果没有酒来解愁，又不能喝酒来解愁，你的忧愁是不是也会更重呢？ 这样的生活和心态，连酒都不能喝。 人生还有哪些乐趣呢？ 当诗人写到这里时，虽然已经结束，但我们却沉浸在诗人痛苦、悲伤、苦恨的哀叹之中。

全诗写出了诗人眺望远方后的百感交集。 国难家仇，难以言喻。 诗人并没有直接表达他对数千英里外的该国毁坏的家乡的悲伤和怨恨，但我们可以清楚地感受到诗人心中每一个单词和句子中的悲伤和怨恨。 这首诗的结构是前景和后果。 前四个句子描述了惨淡而庄严的秋天风景。 您可以感受到诗人的悲伤，风景充满了情感。

接下来的是直接的抒情，这使它看起来很感性和风景秀丽，并具有复杂的构图变化。 整首诗彼此形成鲜明对比，每个词都以节奏为中，这反映了诗人控制现代诗歌节奏的出色能力。 从小就一直非常仔细地研究诗歌的节奏。 然而，在他的晚年，在库济州时期，他在诗歌节奏方面变得更加复杂。 这首诗不仅具有忧郁的情感含义，而且具有节奏节奏。 这也是一个奇怪的停顿。

沉·德齐安（Shen Deqian）在“唐诗集”中说：“押韵在两个句子对联中仍在重复，风格发生了变化。” 胡·辛林（Hu Yinglin）还在“什叶派”（Shi Sou）中说：“本章中的五十六个角色就像海底。珊瑚很薄，很难移动，深刻而又不可预测，但又聪明而有力。整个构图，语法，语法，书法是前所未有的，从那以后没人能学习。

这应该是古代和现代的第一个七个字符公式，不一定是唐朝的第一个七个字符公式。 “我们将在这里停下来，以对杜福的诗歌进行具体的赞赏。