群众的语言是什么？ 从广义上讲，人们所说的就是群众的语言。 但这里所说的大众语言是狭义的，指的是群众在社会生活中创造出来并广泛流传的生动活泼的语言，具有朴实、生动、形象的特点。

“黄色笑话”、“灰色笑话”、“黑色笑话”也是大众语言，但它们只会产生负面影响，此类语言在新闻报道中是被禁止的。 因此，新闻报道中使用的大众语言往往是具有积极意义的大众语言。

笔者认为，新闻报道中常用的大众语言有四种：发自内心的语言、哲理语言、活泼语言、质朴语言。

1.发自内心的语言

这种语言不是虚假的语言，不是隐蔽的语言，不是晦涩曲折的语言，不是琵琶半隐的语言，不是迎合别人的语言； 这种语言是发自内心的，是真实的。 语言清晰，是长期积累的，没有任何修饰，而且切中要害。 简而言之，这种语言就是发自内心的语言。

真相是新闻的生命。 新闻的真实性是语言真实性、细节真实性等真理的集合。 追求地道的大众语言，就是维护新闻的真实性。 因此，记者在采访中要善于运用心理共鸣和挑衅的方法，让人们说出自己的想法。 所谓心理共鸣法，是指采访者对自己所了解的事情始终与被采访者保持一致的看法，使被采访者产生“与挚友饮酒千杯也嫌少”的感觉。 他越说，不知不觉中就越投机。 我把心里的东西拿出来了。 所谓挑衅法，就是采访者故意就自己所了解的事情提出与受访者不同的看法，以激怒受访者，使他无法克制地说出内心深处的话。

例如：

“我们的就业岗位被淹没了，希望政府和社会各界伸出援手，抢救我们的就业岗位。”

这是湖南省汉寿县月明潭乡六盘河村党支部书记、村主任朱秉文说的一句话。 这显然是发自内心的话。 这句话是常德日报记者在时事通讯《六盘河村民的饭碗被淹没》（2010年11月1日《常德日报》发表）上写的。

六排河村地势特殊，一侧高，一侧低。 下雨时，水从高处流向低处，就形成洪水。 天气晴朗时，高处不存水而成干旱。 村里原来的机场由于几年前的洪水已经完全生锈了，就像聋子的耳朵变成了装饰品。 没有机场，只有一个小山塘，田地很可能遭遇旱涝，收成无法保证。 这是一个典型的因涝致贫的村庄。

2010年10月的一天，常德日报记者进行“贫困村巡演”，来到村里采访。 采访中，记者始终抱有同情心，认为这是一个应该得到帮助的贫困村。 记者的心与村民、村干部的心产生了共鸣。 在记者采访即将结束时，村党支部书记、村主任朱秉文的这番话，让记者眼前一亮。 随着这句话，报告的标题就出来了，报告的结束语也出来了。

2. 哲学语言

这种语言是对社会生活的体验和理解，甚至是人生的真谛。 这种语言虽然是由某一群人提炼或创造的，但往往为群众所使用。 有些甚至成为激励他人的励志名言和座右铭。

为什么有些报道让人百看不厌？ 因为这份报告充满了哲理。 因此，有哲理的报告必须具有可读性。

可以用什么方法让报告变得富有哲理？ 新闻用事实说话，新闻报道的表达方式应以叙述为主，抒情、讨论、解释为辅。 因此，如果要进行哲学性的报道，主要的方法就是使用哲学大众语言。

在采访中获得哲学人语言的方法是肯定和赞扬受访者，并使用问题“你为什么这样做？” 事实上，采访对象所说的哲学话语并不是一时的灵感和冲动产生的，而是一杯在社会生活中慢慢酿制的、储存在内心世界中用来提神的酒。 只要记者深挖，受访者就会把心里的酒倒给你。

例如：

“如果我不进步，我就会倒退。” “别人的进步就是我的退步”。

这是湖南省建设银行金石支行员工马静说的两句富有哲理的话。 常德日报记者将这两句话写进了长篇通讯《建行歌诗》（2012年3月5日《常德日报》发表）。

建行金石支行是一支学习型团队。 从上到下，每个人都热爱学习。 他们参加成绩、证书和文凭考试。 你看着我，我也盯着你，生怕落后。 马静是学习团队的带头人。

作为出纳员，马静每天做完账目后，通常会在下午六七点下班。 她晚上八点、九点甚至十点回家吃饭并哄孩子睡觉。 此时的马静就像饥饿的人啃面包一样啃咬知识。 新政策、新制度、新业务、新产品等等都是她啃的对象，常常啃到半夜甚至凌晨。 多年来，她养成了这个学习习惯。

马静是一名优秀的青年员工，在“不进步我就退步”、“别人的进步就是我的退步”的自我激励下茁壮成长。 如今，她已成为天津分行的一级柜员。 她的业务能力就像电脑一样快，连续三年没有出过差错。

于是，记者将马静刻苦学习的故事和富有哲理的话语写进了通讯。

3、语言生动

这类语言是指成语、谚语、俗语、习语等，它们是人们在日常生活、生产劳动和社会实践中创造的。 它们是人们对成功经验、失败教训、科学知识、生活经验的总结、提炼和加工。 它们是民间语言的精华，是人民的精华。 一种比较刻板、简洁、凝练、通俗易懂的语言形式。

该成语由前、后两部分组成。 前一部分起到“引言”的作用，就像谜语一样，后一部分则起到“后盾”的作用，就像谜语的答案一样。 两部分恰到好处，流畅。 在一定语境下，通常说前半部分，后半部分用“xie”去掉，但仍能理解原意，故称“xieyuyu”。 例如，鞭炮的脾气一经发出就爆炸了。

谚语是一种旨在传授知识和经验的语言。 比如了解自然、总结生产经验的谚语：“朝不出门，夕阳行千里”； “今年冬天盖三层麦被，明年枕头上睡馍馍。” 比如关于认识社会、总结社会活动经验的谚语：“虎归山，后患无穷”。 如总结一般人生经验的谚语：“清早起床，八十不觉老”。

口语是以图像为主体的通俗口语。 比如“分道扬镳”，俗话说“你走你的路，我过我的独木桥”。

习语是常用的固定短语。 它具有以三音节为主的固定格式，结构相对灵活，修辞色彩浓厚。 它通过隐喻等方法获得修辞比喻。 比如“八竿子打不着”，表示关系疏远或者没有关系。

俗话、谚语、俗语、成语，都是群众的语言。 其特点是形象生动、活泼、幽默、简洁、寓意深刻。 它们在语言上堪称奇葩。 适当使用成语、谚语、俗语、习语，可以增强新闻报道的表现力。

在新闻采访中，这样的语言很容易出现。

例如：

“磁卡也有投资作用，这一点是毋庸置疑的。但对于邮卡、货币卡中最薄弱的环节，一定要选对品种，否则就是‘竹篮子里的水，一事无成’” ”。

这是受访者、田村卡（卡收藏者对日本科技磁卡的俗称）的投资网络经纪人杨露英说道。 “竹篮打水，皆是枉然”就是比喻。 北京商报记者在《万天村卡已超价无市场》（发表于2011年5月13日《北京商报》）通讯中，笼统地写下了这句话。

4. 土气语言

这种语言指的是方言，是在一定地区或一定范围内传播的大众语言。 中国有56个民族，幅员辽阔，资源丰富。 仅汉语就有几个主要语系，方言更是多种多样。

方言是语言的变体，可分为地域方言和社会方言。 地方方言是由于地域差异而形成的语言变体。 社会方言是同一地区社会成员因职业、阶级、文化教养等差异而形成的语言变异。

我国现代汉语方言可分为“七大方言区”，即北方话（官话）、吴语、湖南话、赣语、客家话、闽语和粤语。 在复杂的方言区，有的可以细分为若干“方言片”，甚至进一步细分为“方言片”。

方言是一种独特的民族文化，传承了数千年，具有丰富的文化遗产。 所以，文学大师从来都没有轻视过方言。 从文学史上的经典作品来看，几乎每部作品都涉及某种方言或几种方言的使用。

鲁迅先生说：“方言中有很多有意义的词，我们这里称之为‘莲花’，用起来很有趣，就像文言一样，听者觉得有趣。”

胡适先生说：“方言文学之所以有价值，是因为方言最能表达人的精神道理。通俗白话虽远胜于古文，但在表达说话者的表情和语气方面，却不如方言”。古文中的人物是死人；通俗国语中的人物是人造的、不自然的活人；方言中的人物是自然人。”

作为面向大众的新闻媒体，尤其是地方新闻媒体，更没有理由鄙视方言。 事实上，在新闻报道中适当使用方言可以使报道生动、自然、平易近人、新鲜。

例如：

“（主题）广东围棋丁晓布江苏围棋丁海德（字幕）NBA暂停，一大波NBA球员即将到来”

这是新快报记者写的一篇体育新闻文章的标题。 该报告发表于2011年11月19日《新快报》。