山东卷作文题：双赢的智慧 ；福建卷作文题：一个圆圈
重庆卷作文题：筷子 ； 四川卷作文题：忘记与铭记
上海卷作文题：文化生活三个镜头的影响；湖南卷作文题：跑的体验
辽宁卷作文题：今年花胜去年红；黑龙江卷作文题：位置与价值
全国卷作文题：出人意料和情理之中；北京卷作文题：说安
广东卷作文题：以纪念为题作文；天津卷作文题：留给明天
江苏卷作文题目：凤头猪肚豹尾；浙江卷作文题：一叶、一枝、一世界
湖北卷作文题：谈谈对人生、事物的看法
2005年，全国共15道高考作文题,
山东卷作文题：双赢的智慧 ；福建卷作文题：一个圆圈
重庆卷作文题：筷子 ； 四川卷作文题：忘记与铭记
上海卷作文题：文化生活三个镜头的影响；湖南卷作文题：跑的体验
辽宁卷作文题：今年花胜去年红；黑龙江卷作文题：位置与价值
全国卷作文题：出人意料和情理之中；北京卷作文题：说安
广东卷作文题：以纪念为题作文；天津卷作文题：留给明天
江苏卷作文题目：凤头猪肚豹尾；浙江卷作文题：一叶、一枝、一世界
湖北卷作文题：谈谈对人生、事物的看法
2004年，有15道高考作文试题 中帖子的下半部分，这年的作为多以以XXX为话题写文章
相信自己与听取别人的意见 ——河南、河北、安徽、江西、山东、山西等地区;
遭遇挫折和放大痛苦——吉林、四川、黑龙江、云南等地区;
快乐幸福与我们的思维方式——内蒙古、海南、西藏、陕西、广西等地区;
看到自己与看到别人——甘肃、宁夏、贵州、青海、新疆等地区;
忙——上海 ; 包容——北京 ; 材与非材——天津 ;自我认识与他人期望——重庆;
平凡与自豪——辽宁 ; 人文素养与发展——浙江;
人物或文学形象作为话题（人 物：孔子 苏轼 曾国藩 鲁迅 霍金；文学形象：曹操 宋江 薛宝钗
冬妮娅 桑提亚哥）——福建卷;
买镜——湖北; 家庭教育——湖南; 水的灵动，山的沉稳——江苏; 语言与沟通——广东
2003年，感情的亲疏远近对认知的正误深浅的影响
2002年，心灵的选择
2001年，诚信
2000年作文题目是《答案是丰富多彩的》（通过对四个图形符号的不同认识，谈你在生活中看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案？）
1999年，假如记忆可以移植
1998年，坚韧；我追求的品格战胜脆弱（二选一）小作文：补写《妈妈只洗了一只鞋》
1997年，自拟题（社会调查分析，素材两份，主线为“助人为乐”）
1996年，①说明一篇；②议论一篇（关于给六指做整形手术的两幅漫画比较，议论题为“我更喜欢”） 1995：①一段对话；②一篇评论（素材为诗歌《鸟的对话》）
1994年，尝试
1993年，广播稿：关于补课报酬问题
1992年，①记叙；②议论（关于社会公德问题，街头雨中一景）
1991年，①以圆形物体为本，写一段想象②命题——选择（“近墨者黑”、“近墨者未必黑”，辩论或议论）
1990年，①动作表情；②肖像描写；③议论500字（素材为：玫瑰园里的花与刺）
1989年，“致青年同学的一封信”（关于报考志愿的困惑和苦恼）
1988年，习惯
1987年，自拟题（关于育民小学游泳训练班的简讯）
1986年，“树木·森林·气候”（一段报道，副标题自拟）
1985年，“致光明日报编辑部的信”（关于环境污染问题）
1984年，一段报道，关于怎样写作文
1983年，看图作文：①说明一篇；②议论一篇（漫画《挖井》）
1982年，命题：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
1981年，读后感：《毁树容易种树难》
1980年，读后感：《画蛋》（达·芬奇的故事）
1979年，改写：“陈依玲的故事”
1978年，缩写：“速度问题是一个重要问题”
1977年，“我在这战斗的一年里” （湖南试题：心中有话向党说）
（1966—1976：高考中断了11年）
1965年，给越南人民的一封信
1964年，读报有感——关于干菜的故事
1963年，“五一”劳动节日记
1962年，说不怕鬼；雨后（两选一）
1961年，一位革命先辈的事迹鼓舞着我
1960年，我在劳动中受到了锻炼
1959年，记一段有意义的生活
1958年，大跃进中激动人心的一幕
1957年，我的母亲
1956年，我生活在幸福的年代里
1955年，我准备怎样做一个高等学校的学生
1954年，我的报考志愿是怎样决定的
1953年，写一个你所熟悉的革命干部；记我最熟悉的一个人
1952年，记一件新人新事；我投身到祖国的怀抱里
1951年，一年来我在课外努力地工作；论增产节约的好处
佳作只有一些：
包容是阳光(北京)
北京考生
写下这个题目的时候，我想到了很多相关的话。
哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
现代的戴尔•卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。
”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。
把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。
林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。
泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。
刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。
你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。
因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。
“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁•马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。
简评
引用了这么多和“包容”相关的名言，讲述了这么多和“包容”相关的故事，却并不让人感到罗嗦堆砌，确实相当难得。
这是因为：一、文中康德、卡内基、林肯、潘家铮四个人的话是层层深入的：康德的观点是从自我出发的，戴尔•卡内基虽然也从自我的角度出发，但毕竟讲到了“发挥对方的长处”，林肯决心把敌人变成自己的朋友，潘家铮则干脆说反对自己的人常常会对我们有难以想象的促进。
二、后半部分的层次也很有逻辑；从自然到人类，从朋友到众人，末尾是人与自然的融合，结构严密，天衣无缝。(唐惠忠)
请忙一些吧(上海)
上海考生
《红楼梦》中，探春起了雅兴要创诗社，于是大伙都寻思着要各起个别号，而宝钗给宝玉琢磨出这么个号来——“富贵闲人”。
不错，做个富贵闲人是很快乐的，可是如果没有凤姐在那头操持家务，忙得七荤八素的，贾家岂不是要破败得更快？到那时，宝玉不忙着去做一个“禄蠹”便是万幸了，哪儿还闲得了？
可见，忙是闲的前提，正如生产是消费的前提。
假如你想过上悠闲的生活，就必须先忙才行！
在民族处于危难之际，你要忙。
农民应当忙着种田，生产粮食；军人应当忙着战斗，打击敌人；文人应当忙着以笔为枪，扫灭文坛上的反动势力。近来很有些人，贬抑起鲁迅来，而提倡林语堂、周作人的闲适幽默，我大以为不可。当是时也，日军大兵南下，国军一溃千里，正是民族存亡之时而志士为国效力之秋也。
林、周等人不知为国事而忙，反倒以闲自居，实为可耻。须知你今日不忙，他时沦为亡国奴，又如何闲适得起来？与之形成对比的是，鲁迅把别人用来喝咖啡、聊天的时间都利用起来，废寝忘食地忙着写文章。
是的，我们有今日的生活，完全是当年像鲁迅这样的志士仁人忙出来的。
如果那时都是些林、周之类的闲人，则后果必然难以想像。
也许有人会说，如今天下太平了，是否可以不那么忙了？我不同意。欧阳修云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”如果有了面前这一点成绩我们便松懈了，自以为“NB023：之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”，那最后要忙就来不及了。
但我想补充一点：忙是生活的手段，而非生活的目的。忙不可过分，忙不代表放弃一切闲暇。在某些大城市——如日本东京，人们没日没夜地干，据统计，每人每天平均工作十几个小时（不包括下班后），是否就说明其生活水平就一定能提高呢？恐怕未必。在那儿，忧郁症、精神疾病的发病率很高，所以，忙也必须适度。
请忙一些吧！做个“富贵闲人”是快活的，可若一个个都是闲人，没人来忙着工作，怎么行呢？总之，危难之时，一定要忙；太平岁月，也断不可懈怠、放松。在不过度的情况下，还是该多忙一些，不是吗？
简评
本文以宝钗给宝玉所起的“富贵闲人”作为引子，由凤姐的忙，引出本文的主旨，可谓起笔不凡；加上论证中引述鲁迅、林语堂、周作人等材料，反映出作者知识面之广。
文章思路清晰。先用比较的方法，阐述民族危亡时，仁人志士要忙；接着深入一层，提出“天下太平了是否要忙”的问题。作者的可贵之处还在于能注意观点的辩证性。在强调“要忙”的一面后，又给出“要忙得适度”的告诫。而文末的小结，完整了结构，展示出作者行文技巧的成熟。
文章在引用林、周的材料上略有小疵，虽瑕不掩瑜，但积累材料、运用材料的准确性还是应注意的。(唐惠忠)
我是檀香木(天津)
天津考生
当看到我的时候，他眼里放着光，兴奋得像个新郎。我以为我终于等到了我的伯乐，我真想对他说：“珍惜我吧，我是真正的檀香木，一小块就价值连城!”可是他却看着我说：“嘿，终于找到了一棵造家具的好材料!”
天啊，我鄙视他!他不识得什么是“材”，什么是“非材”。
我，被一个庸人发现了。糟糕!
我还是被砍倒了，装进了汽车。在他的院子里我被锯呀、刨呀、磨呀。我的每一片麟木飞飞扬扬散发着清香，他却只打了个“啊嚏”!
我很悲哀。现在我习惯称他为庸人。我发现：人类真的很笨，他们眼里只有钱，却发现不了真正值钱的珍宝。
我还看到他家门外有一块丑石，身上坑坑点点确实丑陋无比，可是我知道，那是一块陨石，是几百年前天上一块恒星的碎片。他，那个陨石——每天低声哭泣，却总是遭庸人恶骂，骂他不成材，干占地，还那么重。
我不哭，我只为人类悲哀。当我的枝桠被扔进沟里，躯干被劈成椅子腿和木板时，我只知道我完了。
这么一棵百年檀香木——我，终于被一个庸人糟蹋挥霍。
我姑且成了椅子，木板，一扇门和老人的一根拐杖……这样过了许多年，我目睹了这个人和他的朋友所做的一切蠢事。他们把西汉时期的城墙砖垒成猪圈，把可以榨成油的泡桐籽用来喂猪；他们把含铁量很高的赤铁矿以十元一车的价钱卖给外国人，我还看见那些外国人露出诡秘的笑……不仅如此，连自己的孩子，他们也不放过，我看到那个庸人的小儿子聪明机警，可以把石块雕成飞马，却总是被他爸一巴掌打过去，骂他：“不成材的东西!还玩呢，还不去干活!”他所谓的“干活”就是替外国人装赤铁矿!
天啊，我看够了!不成材的是他自己!每一点点真正的好材料一经他手就变成了废品。
还可能觉醒吗，庸人?
我这块檀香木也老了。当美国小矮子、1。6米的篮球健将从不成材到成为驰骋球场的明星时；当奥地利的弱孩子施瓦辛格把自己锻炼成硕士、美国州长时；当书上说一位老师将一个顽劣学生教育成“最棒的一号”时，我却只看到了和这些相反的过程，包括我自己!……
时光荏苒，庸人已去。
今天，人类终于雪亮了双眼；我被洗净磨光放在展览柜中；陨石已经进了天文馆；铁矿已被保护起来。可是这已经太晚了。“我是檀香木!”我呼唤了一辈子，连庸人的儿子如今也已平平无奇。哀哉!
材，非材，可能因人而改变呀!戒之!戒之!
简评
本文作者精心选取了寓言式体裁，以第一人称的口吻，通过叙述“檀香木”的见闻经历，巧妙地使用大量材料，把自己的感情、思想以及深刻的认识寄托于其中，引起人们对“材与非材”的价值内涵的思考，主题鲜明，灵气闪现。
尤其值得一提的是，小作者用拟人化的手法塑造的“檀香木”形象呼之欲出，意蕴深远。
读此文，如聆听一位睿智的长者讲话，平实而稳健，透露出难得的大气与深刻。
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这里有
